尽善尽美  大道自然

——记当代中国书法家张来有

2010年重返北京时认识了经营歙砚的裘老板。裘老板名永华，在临街租间店铺。店里除了砚台以外墙上还挂了一些字画。一天晚上我逛到他的店里，见到墙上的一件书法作品，是幅小楷作品。小楷写的端庄清正。整幅作品雅而不俗，有一股气场深深地吸引了我。看落款作者名张来有。因长期在贵州山区，没有接触过多少名家，对张来有先生的名字还不是很熟知。但先生所写的作品，章法布局、笔划的提按都很有特色，能写到如此者必是大家。果不其然，经裘老板介绍得知，张先生是一位来自天津的书法家，是中国书法家协会会员。书法写得很好，擅小楷。曾在全国各种展览上获奖。此后，虽没谋面，但来有先生的名字却深记心中。佛家讲缘，缘分很奇妙。不久的一天，竟在裘老板的店铺里与来有先生不期而遇。先前我多次在心中揣摩先生的形象，也多次在心中与先生神游已久。见到先生本人与我心中的想象差不多：中等身材，质朴而友善，目光睿智，气质高雅谦和，没有造作与装腔态度，坦然而亲切。受先生气质感染，我的心情也放松了许多，像两个老朋友一样，我感觉很投缘。从此，我们真的成为很好的朋友。经过交往，有幸见到来有先生的创作过程，聆听先生对书法艺术与人生的论说，我更加对来有先生产生敬佩之情。总想说点什么，写点什么以抒发我对先生的感想，只是觉得自己学识浅薄，对书法艺术又不是很懂，迟迟不敢动笔。但又一想，我们既然有缘，我就写一点我对先生的人生对艺术的认知，写得好与不好，就算仁者见智吧。

张来有，天津人，青年时正逢激情燃烧的年代。18岁便响应毛主席的号召，满怀豪情下乡到内蒙古。在呼伦贝尔广袤的大草原上插队落户，同时也放飞着自己的梦想。是广阔的草原给了他豁达的心胸和奔放的性格。他也把整个青春献给了草原。来有先生对草原怀有深深的情感。时至今日朋友相聚，酒过三巡，他依然会满怀深情地清唱起草原的歌。从他的脸上、眼睛里我们都能看到青年时的激情又回到了来有先生的身上。

谈到练书法，来有先生给我讲起了当年的故事。1971年他被选调到乌兰浩特进城当了工人，后来结婚成家。1979年有了长女。那时，爱人是厂里的基层领导经常带领工人加班，有时到深夜才能下班，孩子也要带到厂里放在厂里托儿所。当时厂里也没有班车，市里夜里又没有公交车，爱人也不会骑自行车，每天上下班都要接送。当时家里只有一台黑白电视机，到晚上十点就没有节目了，又不敢睡觉，恐怕睡着了爱人和孩子回不了家。于是，从单位找些报纸每天晚上坚持练字。就这样练起了书法，这一练就是几十年，割舍不下。

那时的来有先生很喜欢颜体字。在颜真卿的《多宝塔》《勤礼碑》《大麻姑》等帖上用功颇深，达到了入迷的程度。现在谈到临帖时，他总会说：“在临帖时一定要严肃认真，一丝不苟，又要放松心态。下苦功夫，心追手摩，务求形似与神似。”来有先生通过对书法艺术的喜爱，再到学习研究，得到了很深的启发。要写好书法必须要有全面的修养与实践。为此，他在学习的同时，走出去与天地，与自然交往，从中感悟书法的神趣。

汉字是中华文化的基础元素之一，它不但有书法情感、传递信息、纪实、记事等功效，还负载着精神与自然，心灵与人文，生活与情感，有形与无形，玄妙与质朴等诸多因素。但是随着计算机的普及，办公室自动化取代了手写，大众书写的汉字已不再流行。在这种大背景下，人们对书法艺术的喜爱与认知更加关注。汉字的功能性已被人们渐渐忽略，而汉字的原有艺术性与精神性越来越显现出来。比如汉字里面的抽象性，文字的象形情。还有汉字里有阴阳，有天地人鬼神，有金木水火土等等。随着书法家所运用“侧、勤、努、燿、策、掠、啄、磔”等技法书写时，注入了很多精神与情感，使书法艺术更加神秘与玄妙。书法艺术从汉字的形成到历朝历代书法家的规范，已形成了一套完整的、约定俗成的章法与技法。一旦成法，就有一定的约束。如欲左先右，欲下先上，无垂不缩，无往不收，藏锋收笔，左右呼应，一波三折，结体稳重。这些都是以儒家思想为代表的中华传统文化的精神体现，也是志士仁人对自然的感悟。所以，历代文人书家都能自觉遵守此法理。如果不能遵法、字法，就是没有修养不成体法的乱写。更不能成为书法艺术。在书法艺术的长河里，不学法，不用功、欠修养、少文气的流行书风，必定会随着时间的推移而流失掉，而励志若学，勤奋用功，交化品德厚重的书法艺术必定会沉淀下来，流传于世。

作为一个有作为的书法家。来有先生深深地感到：书法不但要字内技法娴熟，更要多在字外下功夫。所谓字外功，大而言之就是书家的人品和修养，也包含了书家的性格，人生态度，眼界与品位等等。正所谓“读万卷书，行万里路”是也。为此，来有先生读了大量文学与诗词，圣典与史书。通过学习不但充实了文化底蕴，同时提升自己的道德品行，开阔了眼界，书法也取得了很大的进步。他先后参加了全国各种书法展，并多次获奖。《1992年内蒙古自治区第三届书法展》、《1992年内蒙古“杏林杯”国际书法篆刻大展》获优秀奖、《1992年内蒙古“草原情”全国美术书法摄影艺术大赛》获优秀奖、《1992年天津“杨柳青”国际年画艺术节春联大赛》获优秀奖、《1992年北京“成吉思汗箴言”蒙汉兮壁书法展》、《1993年郑州“第二届中国书坛新人作品展”》、《1994年河南“黄河杯”中国书法大赛》获铜牌并赴新加坡展览、《1994年湖南“土地杯”中国书法篆刻艺术大赛》获特等奖、《1997年四川省“白帝杯”全国书画篆刻大赛》获优秀奖、《1997年河南省“翰园杯”书画大赛》获三等奖、《1998年常德“桃花源”中国书法篆刻小品邀请展》、《2006年参加中国当代杰出书画名家成就国际展》。被中国书画艺术协会、中国收藏学术研究会、世界书画艺术鉴定中心、中国民族书画院评審评为《中国当代杰出书画家》并授予《中国当代书画艺术杰出成就奖》、《2007年广州“全国第九届书法篆刻展览”》、《2011年北京文化部“龙行天下书画展”》。其艺术成就已被收录《中国当代青年书法家辞典》、《中国当代书画名家润格大全辞典》、《艺术家档案辞典》、作品被收录《名联颂中华》、《名言书法大典》等。

来有先生不但在书法上注重内外兼修，更是一个智者。早在80年代来有先生在《人民日报》上看到中国社会科学院人才研究所所长王通讯发表的文章。那是一篇关于人才学的文章。其中有一个小标题，时至今日他还能记得，标题是《学林探路贵涉远，无人迹处有奇观》。通过读这篇文章他领会到学大众都看好的热门学科，不如学大众不太关注但适合自己的学科。通过努力定能打开一条自己要走的路。几十年的书法艺术探索，来有先生觉得小楷很适合自己。于是，他就暗下决心在小楷上深入研究。他也知道不被众人看好的路必定会更加坎坷，更加艰辛，所需的功夫也就会更大。来有先生是一个有胆识、有毅力的人，他以研究的精神，以传承开拓的精神，用十年时间临习了王羲之《黄庭经》、《乐毅论》，钟繇的《宣示表》，王献之《洛神赋十三行》，钟绍京《灵飞经》，赵孟頫《汉汲黯传》，沉度的《静斋箴》，文征明《醉翁亭记》，汪士鋐《文赋》等600百多种历代小楷。

小楷是以点画精妙，起顿分明，结构匀称，法度严谨，章法整齐，规范有秩而为人所青睐。它真实地反映了汉字艺术的审美情趣，集中体现了中华民族特有的庄重仪表，处世哲学。小楷又是最见功夫，最不容易写好，成为大多书法家敬畏的书体，稍有学习，不敢深入。因此，小楷已经很少有人深入研究，能写好的也不多。写小楷时一定要先静心凝神。唐李世民《笔法诀》云：“夫欲书时当收视反听，绝虑凝神，心正气和则契于玄妙”。写小楷时一定要心不忐忑，笔不局促，目不旁视，耳不旁听，心静方能收心，收心方能静气，静气方能指腕相合，指腕相合方能笔划稳重，笔划稳重气势才能流畅，即所谓心法摄于手法是也。这样无论用笔、结字、章法都能自觉的统一起来。这样才能写出焊好的小楷作品。通过长期修炼静气，人也会达到安稳、祥和、高雅的境界。来有先生经过多年的研习与修炼，在心法与手法上都有了深深的感悟。90年代中期他又开始专修清代刘墉小楷，刘墉是清朝大吏，官至宰相，也是一个博学多才的清代大书法家。清•徐珂《清椑类抄》中云：“论者譬之以黄钟大吕之音，清庙堂之器，惟为一代书家之冠。”刘墉经历了“康，雍，乾，嘉”四代。其主要生活在乾隆时代，当时书法正推崇董其昌、赵孟頫的书法。青年时的刘墉也受其影响，在此二人身上也下了很多功夫。中年以后刘墉以渊博的学识，娴熟的书技，不甘栖息于赵、董的风流之下，转而对唐•杨凝式，宋•苏轼等诸家深入研习。清•包世臣《艺舟双楫》中称刘墉：“少习香光（董其昌），壮近坡老（苏轼）。七十后潜心碑版。”正是壮学坡老，使得刘墉一改赵、董的柔媚之弊，以雄心大略开创了自己力厚思沉，圆融静穆的高雅书风。不但改革了当时书风，也对后世书法产生了极其深远的影响。清•张维屏《松轩随笔》中巴刘墉书法评为“貎丰骨劲，味厚神藏”。来有先生正是发现了刘墉书法的这些优点，进而专研其书。也写出了自己的清正祥和，厚拙素雅的小楷作品。他也曾用了几年的时间，创作了100多万字的小楷长卷。其在书法上用功之深，毅力之大是其能达高雅书境的必然结果，也为后来能成为书法大家奠定了基础。

来有先生深深地体会到作为一个学者型的书法家，不但要书艺、文采精湛，还要在内心树立一个道德典范。宋，郭若虚《图画见闻录》云：“人品既以高矣，气韵不得不高，气韵既以高矣，生动不得不至。默契神会不期然而然。”这里面就讲的是人品的重要性。各行各业人品不好，靠欺骗，也有可能升官发财，唯独艺术之门类，人品不高，难为大家。古人云：“诗为心声，书为心画。”人品的高低所显示出来的“心画”就有高低。历代文人雅士崇尚修身养德，养浩然正气，心正则笔正，笔正则作品正，正大厚德的作品才能流芳百世，才能被世人欣赏。我们品读来有先生的书法作品一纸浩然正气扑面而来，其章法布局合理，字体结构稳定，法度严谨，规范有秩，整体雅典文秀，给人一种祥和的气息。透过作品我们能看到作者写字时的情景，平心静气，不急不躁，聚精会神，体态放松，如同练太极。这样的好心态，不但能写出好的作品，还能陶冶身心，不但修炼了自己的道德情操，还会影响世人。来有先生以博大精深的书法艺术，向世人展现了“成教化，助人伦”的中华人文的大德，这也是历代志士仁人共同追求的理想境界。论语云：“子谓《韶》尽美矣，又尽善也”。来有先生正处在创作高峰期，我们期待来有先生在以后的生活与修养中，躬亲历德，严谨真诚，洒脱恬淡，厚拙质朴，学养与道德双修，书写出更能美化生活，更能陶冶人们心灵的书法大作，真正达到尽善尽美、大道自然。

2013年6月25日 夜 刘永林

作者系贵州省美术家协会会员